翁竞华, j$ Y- b" Y- g, f/ t9 v; r
* ~5 N5 W/ {7 F# f前言
7 V6 l6 _( C+ h6 X笔者在书本上读到一位宣教士的经历,他将大半生投身在宣教工场的事奉上,即将退休时,竟没有足够金钱购买回国的机票,他在宣教工场上有很久的日子,母会已没有什么人认识他了,切实支持他的人也很少………..,我读后,内心感到一阵无名的悲哀。
) V6 E, L3 [' ~! n在宣教工场上,我听见某宣教士年青时凭着满腔热诚,名义上加入了一间差会,实际上,在工场上的生活费,都靠自己「工作」谋生;间中也有少部份个人的奉献支持,差会不用在经济上供给她,她在袓国一向没有纳税,现在届退休年龄,才发现她回国后生活完全没有保障,在宣教工场上的「工作」,根本便没有退休制度,工作停止,薪金也停发,怎办?
$ b" E3 [( ^/ h( C以上的例子,可能是比较极端的事件,但也提醒差会,要注意宣教士的退休问题。2 D! f( d( t' h$ H9 Q. m1 s$ ]
2001年在吉隆陂举行第六届世界华人福音会议,笔者负责一个行动方案组,讨论有关宣教士的切身问题,其中一方面谈到宣教士的退休问题,参加该小组的其中数字宣教士,分别属于不同的华人差会,从他们的分享,知道仍没有一间华人差会有一个完善的退休制度,最多只是有公积金或退休金而已。笔者深深感到华人教会/华人差会要正视宣教人员退休的问题了。; D8 @& o' @2 F% G$ {. h
要正视宣教人员退休问题的原因
4 d! D/ u- ]7 X0 z: ]$ U1. 华人差会在成长中,渐有宣教同工退休
/ n3 s! N0 A, Q" V自七零年代起,华人差会渐渐较为看重差传工作,起先是着重鼓励教会从事差传,鼓励信徒投身宣教,逐渐也研讨如何关怀宣教士,宣教士子女教育,如何组织短宣,差会教会宣教士关系等等差传课题,似乎仍未有很多讨论宣教士的退休安排。但是已经开始有宣教士在工场退休,这是我们需要尽快思想的课题。7 C. Z# g, J1 b6 B: V
2. 华人社会仍缺完善退休制度
4 D& k4 x/ `2 v, n! O( L: i; o, P3 _- L西方社会已有较完善的制度,使得西差会较易处理宣教士的退休问题,华人小区大多数仍未有妥善的关怀照顾退休人仕,所以华人差会的责任也就更重了。
" v9 ?* I5 j1 g$ O! q* [3. 社会上的老人家增加& H$ k& m4 ~+ w! x
例如香港未来15年,60岁的人口,将由目前90万增加至160万,占人口20%;50年后,将占人口40%。目前7个人供养一位长者,将来2个人便要供养一位,担子肯定加重了,这表示从宣教工场退休的人仕必定增加,而且负起供养他们的责任也日渐加重。
8 E H5 j9 e4 b3 A) T如何关心及支持退休的宣教同工+ w5 X" N7 w3 m$ i
1. 订定退休制度( r8 i' U0 M% z% i3 H3 G
不要因担心我们的力量不足,制度仍未完善,而停滞在那里。应该按所能做到的,先订立制度,例如:何时可以退休,差会可以提供什么福利?对任期长短的宣教士的供给有没有分别?有关住屋、医疗保险等等……要按时检讨,使制度渐趋完善。差会应该有退休制度,教会也可以订定如何关心所支持的宣教士退休后的需要。
4 {6 k# Z+ t- S5 E4 D) m. a' @2. 回国后的适应9 q- B, K1 a4 Q0 s6 }' z
宣教士事奉的地区,越是远离祖家,文化距离越大,离开的日子越久,回国后的适应越困难。有些事情也加增了宣教士适应的困难,例如:物价比宣教工场高涨;环境被新建设改变了;人们用新的言词和俚语,宣教士不明白其意义。现在宣教士老了,适应力弱了,另一方面大多数人以为回到祖家,适应根本不是问题,就掉以轻心,反而没有好好的留意,因此加增了适应的困难。" l, `' L0 O4 C. P9 T' y* ~3 C
我们可以怎样帮助退休宣教士的适应呢?
% k, t# V, E3 a' U(1) 他需要我们的聆听,陪伴和了解体谅,安排信徒经常探访他们,与他们接触。0 Y( y/ D0 I, }
(2) 当宣教士退休回来时,确定有人到机场欢迎他,这是一个很大的鼓励。
Z' a) F$ H( C1 m4 ?(3) 为他们预备居所,即使是暂时的也好,让他马上有个地方安顿下来,告诉他们附近那里有商店,超级市场,银行,诊所,邮局,交通工具的情况等等。2 v ], Q+ r. R
(4) 在合适时间为退休宣教士安排一次荣休聚会,让更多人可以向他表达心声,也让信徒有机会向他表达关心,更重要的是让差会和教会有机会公开的向他表示欣赏,亦感谢他在差传工作上的投身。
$ E- W7 w' A9 y- Q(5) 有不少事情使退休人仕面对极大压力,例如:从满有意义的工场事奉退下来,有如失业的感受;还有丧偶;发现患重病或长期病;或是不慎跌倒而至骨折等等,都可能导致落入生命的低潮,甚至患上抑郁症。这些日子特别需要别人关心问候。
$ i. ^1 q( v$ H) m5 _, @- l3. 生活上的供应2 m: l: f. \# v! ~) a" d
一般的退休年龄都订为65岁,闻说起初是一位欧洲总理订定退休年龄的,他以当日人类平均寿命(40岁)再加25岁,成为65岁,他的心意是使可以享受长俸的人仕减到最低。今天各地经济的困难越来越大,政府对退休人仕的福利势必渐渐减少,差会若是以生活费制度供给宣教士,平日宣教士可能没有什么积蓄,那么退休后的生活更需要关心了。5 ^! O- p9 P% L
差会应该关心宣教士所获得的退休金是否足够基本的生活费。如果是提供一笔过的退休金,对于单身,或没有儿女,或是儿女经济能力不强等宣教士,是否有更周全的安排?& i. n' P3 L1 l4 R
退休宣教士的一个基本需要是居住间题,很多在本地事奉的传道同工,借着分期付款,已有自己的房子,又或已申请住在政府的楼宇,租金不高,退休宣教士仍在工场的日子,便没有可能作这些准备,我们可以怎样解决这个问题呢?是否为他们安排住老人院,或有退休宣教士宿舍供应给他们呢?。
& c% Y# E4 k4 f9 U4. 事奉上的安排: R. M7 y8 V$ C/ l5 J" z
按现代人的健康情况,六十五岁退休后,仍有很多年日可以参与事奉,让他们参与合适的事奉,是对他们的信任,虽然年老了,但仍有所用,有所贡献,生命仍有意义,这种动力,使他们的晚年活得更有光彩,有什么事奉是合适退休的宣教士呢?例如:: Z. I" |- U @6 B% f, G
(1) 鼓励老年信徒参与差传事奉:
1 g* C/ u6 H6 {& P0 ~! e老年信徒当然无法出外宣教,他们有的是时间,可以用很多时间为差传事工代祷。退休宣教士可以鼓励、教导年老的信徒祈祷,及为差传事工奉献,将一些对他们是即将无意义的财富,投资在永恒的事业,是何等有意义呢!由退休者鼓励退休者较亲切,会有事半功倍的果效!: q1 }( s4 i% c/ E
(2) 在本国向曾作宣教地区的侨民布道
8 r( |$ }2 @, G2 \ ]例如:很多从事华人宣教工作的宣教士,退休后回到欧美,便努力向华人留学生、移民等传福音,今天这个世界村,各大城市都有不少不同民族居住,退休回国的宣教士,已熟习某一民族的文化风俗习惯和语言,是最合适继续向这些人仕传福音。
5 [, D: K, \ {% d; Y" {. G(3) 从事宣教训练/ I; J0 T2 F+ G* }. g U
尤其是成绩斐然的退休宣教士,可以安排他们在神学院教宣教系或到教会分享经验,又或参与宣教士职前训练,甚至是对短宣队的训练,都是很好的人选。
[* w2 r/ o4 I2 s5 s(4) 分享差传异象,鼓励信徒投身4 g1 Q* j) N+ b/ y' Z4 g
退休宣教士经过多年宣教事奉,他本身的宣教热诚,工场经验,使他成为一位合适人选向别人发出挑战,参与宣教。
* L- N7 o$ S. D" F(5) 参与短期宣教事奉9 v* u' L8 o1 s! s p1 e+ v4 D
从某一宣教工场退休下来,身体健康仍然合适,他们已有跨越文化事奉的经验,若没有语言的问题,是可以参与其它宣教工场的短期事奉,短则一两个月,长则两三年,有不少西教士便再到工场教授英文。如果宣教士原来工场有需要,若没有引起行政困难,例如,使年资较浅的工场主管产生领导上的困难,也是可以重回宣教工场作短期事奉。今天各地有学中文热,华人退休宣教士可否再到工场教授中文呢?8 L# [# L: v" i( H+ q* w
(6) 带领短宣队
) O8 H& b9 H1 @( i. S担任领队带领教牧同工,或母会的信徒,或差会的队伍回到宣教工场探访,了解工作。
" R) n( q2 O" a7 j* [; F(7) 藉文字影音分享宣教经验
0 C2 U) t& O! w( x; P! n! [ `' I鼓励退休宣教士将过去的资料整理,写成自传,又或将他的宣教经验等留下文字记录,在差会刊物分享,或出版书籍,可以成为后辈的参考,当然如果能制成Power Point或录像带,在这个着重动画的世代,便更加理想。
4 F* ^2 z1 Z8 v+ ?6 j0 O宣教士投身工场多年,期望我们能尽力照顾他们退休后的生活,达到年老仍有倚靠,年老仍有作为,年老仍可以成为差传事工的祝福,那就真是宣教士的福气,也是差传事工的福气。
0 P2 A) b, @* O& Z& Q5 D(作者为香港宣道差会总干事) |