本帖最后由 濟慈的蓮花 于 2009-7-8 22:07 编辑
駁《證嚴與慈濟的迷失》
星云早在二十几年前就交棒了，佛光山也越来越不一样，除了弘法还是弘法，绝少劝募。
>>佛光山本身就重視的是佛教僧伽教育，雖然星雲大師也將佛光山歸於人間佛教一脈，但你若對兩家都有足夠瞭解，便知道佛光山的人間佛教和慈濟的“行經”從修行法門上來說還是很不同的。不過殊途同歸，都是正信的大乘佛教，不似些個邪魔外道。
法鼓山的圣严也交棒了。
>>聖嚴法師已經往生，不多說了。
假如你到花莲探访民情，你会发现很多花莲在地人是討厌慈济及证严的，很多花莲人是不吃慈济那一套的，甚至很多人是咬牙切齿的。
>>是否慈濟委員中沒有花蓮籍、沒有花蓮在地人？請去查一下，沒有再說。
確实有些讯息必须是当地人才清楚，外面的道听途说是很要命的，加上当今利用媒体美化一个人事物是相当容易的事，有很多不为人知的丑陋是一直被掩盖著的。
>>不知道你的認知又有多少不是道聼塗説，而是親身感受來的。是的話請你將你親身感受的這些“不為人知的醜陋”說給大家聽，而不要通篇連點實例都舉不出就只會造謠中傷。
证严没读过甚么书，书局里尽是她出版的书，一眼望去，一片书海，蔚为奇观。
>>動盪時代的人有多少能很幸運地坐在學堂里讀書萬卷？星雲大師、聖嚴法師也沒有小學一路讀到博士。沒正式在學堂里受教育不代表一個人沒有學識，正如一個人會寫幾個字湊成一篇文章，也并非代表就有多高學問。
却从来不允许任何一位出家人上她的专属大爱台
>>請問你有沒有看過大愛臺。沒有調查就沒有發言權。就在前幾星期，菩提心要中還見到昭慧法師及法鼓山的一位法師說法的身影。
既是静思，为何还有那么多的话要拼命讲 ? 静思还会有语言的呈现吗 ?
>>靜思為何沒有語言？靜思，是去思考。由靜坐所思所悟而後歸納成警世良言，有何不可？靜思語成冊二十年來，救醒多少人？
既是修行，为何还要迷恋比总统还要高高在上权位 ? 还可以不受检验 ？
>>迷戀？一個七十二歲的老人，每天只睡三四個小時，你以為她不想退休？你以為如果不是有無比的大悲心，不忍世間眾生迷而不覺，哪個出家人願意趟俗世間這趟渾水？
既是三体轮空，毫无罫碍，为甚么还要用尽心思扬名国际？
>>她何曾“用盡心思揚名國際”？如果她的出發點是爲了在國際間揚名立萬，她不會在1991年排除萬難來支援華東水災受災民眾，她也不會默默在這塊土地上深耕了17年后才終於等到這個國家的認可。
既是讲因缘法则，为甚么还要跨国搞慈济劝募，难道別的国家就没有慈善机构或善心人士？
>>如果別的國家有值得民眾信賴的慈善機構，大家自然會去捐給那些機構。可是如果沒有，是不是善心人士就不要捐了？ 更不用說跨國的救助支援遠比跨國勸募所得的多得多。
有太多老人的积蓄被榨乾了，死后还要捐大体，
>>錢財之物身不帶來死不帶走，爲什麽不捐出去幫助有需要的人？兒孫不如我，留錢做什麽？兒孫若如我，留錢做什麽？
人死身體不過是個空殼，爲什麽不可以捐大體給醫學院？寧可醫學院學生在大體上錯劃一萬刀，而避免日後成為醫生后在病人身上劃錯一刀。這種高尚的情操，豈是鼠輩能夠理解的。
直到临终还要不停地感恩证严，还自以为累积了无量功德，痴心梦想死后会得道往生西方极乐享清福，这不是痴心妄想是甚么 ?
>>只這一句就可見你對慈濟的認識是多么膚淺。慈濟人臨終時想的根本就不是往生西方極樂世界，慈濟人只會說我們要快去快回，乘願再來，生生世世行在菩薩道中。
证严只会教人放弃一切，捐出所有家当作功德，请问证严放弃了甚么 ? 又捐出了甚么 ?
>>“她放棄什麽？她捐出了什麽？”？她放棄了她所有的自由，她捐出了自己的一條命。難聽點說一句，即使是監獄的囚犯，也有放風的時候，可是她每天從早上三點五十起床，到晚上休息之前，所有的時間所有的自由全都捐給了慈濟，捐給了大眾。你若覺得這不算什麽，請你來試一試，不是一天、一個月，也不是一年兩年，慈濟到今年已經成立了四十三周年。
我看到的是她抢夺了一切来满足自己至高的权位慾而已。
>>你看到的是她抢夺了一切来满足自己至高的权位慾？ 我看到的是她“盡此一報身”，捐出自己所有的時間，所有的自由，捐出自己的一條命。怎麼我們看到的這麼不同？是了，佛眼看人，人人都是佛；鬼眼看人，人人都是鬼。自己心懷猥瑣，總以為世人皆如自己一樣。
慈济那么大的基业只让人想到证严这一个人，你难道还能想出第二个人来?
>>天主教全世界那麼多修女我也只知道Mother Teresa而已。這證明什麽？不是證明天主教沒出其他人物，也不證明Mother Teresa一個人迷戀名利，過世多年了還霸著盛名不放。這能證明的，只是她的太過偉大以及我個人對天主教的無知而已。
而同樣的，慈濟讓你只想到證嚴上人一個人，也只不過再一次證明你對慈濟的無知罷了。
整体而言，慈济对台湾社会是负面的，这是铁一般的事实。与未有慈济以前相比，现在的慈济带给台湾社会的是价值观的混乱，人民更徬徨无依了，社会更不安了。
>>不知你這鐵一般的事實從何得來，爲什麽又和很多人看到的恰恰相反。凡事講證據，請一一列舉。
这跟罗马教皇时期大卖赎罪券是一样的，有钱人捐钱的动机是赎罪而非利他或慈悲心起，这是以金钱换功德的错误价值观。
>>假如你能夠對證嚴法師對慈濟多瞭解一點，你就會知道慈濟從來不是要人以金錢換功德，慈濟人捐出了錢，幫助對方，還要對對方心懷感恩，因為對方示現世間苦相，讓我們見苦知福，珍惜自己所擁有的。慈濟由開始到現在，都不是專屬有錢人的團體，竹筒歲月時的家庭主婦日存五毛錢，到建慈濟醫院時無數慈濟人一點一滴的累積……證嚴法師要慈濟人濟貧教富，開啟每一個人的愛心。
那个叫杜俊元的电子暴发户虐待与亏待员工是出了名的，但却捐了几十亿给证严以换取心灵上虚幻的喜悦，这是对的事吗？
>>這個杜俊元是否以虐待虧待員工出名我不瞭解沒有發言權。他如果是捐了幾十億，來換取自己心靈的喜悅，首先第一點：是否證嚴法師或是慈濟人跟他說：你捐錢給我們就可以消災延壽，就可以過往一切菩薩不再追究？他捐錢，然後他認為所有罪過一筆勾銷，然後他獲得喜悅，他自己一廂情願的以為與證嚴法師有何相干？如果你哪怕有認真聽過超過半小時證嚴法師說法，你會知道，抱有這樣想法來捐錢的人根本不是慈濟所提倡的。第二點想說：人行善不究其形。比起那些虐待虧待員工又一毛不拔的富翁們，肯捐幾十億已經值得肯定。代將來受這幾十億錢幫助的苦難人多謝他。
慈济这样的机构团体在中国大陆是无法存在的，在先进国家依然无法存在，因为它只会让国家的经济体出现混乱，国家社会福利政策出现不均与不安，
>>不好意思，2008年2月慈濟基金會已經正式在中國大陸註冊成功，成為第一家境外法人的慈善基金會。在先進國家則更已存在多年。
只是在某些心懷叵測惡意詆毀的人陰暗狹窄的心裡才無法存在吧？
权位的尊崇远远超过国家领导人，还不受监督。
>>對證嚴法師的尊崇是由德香而起並非權位，當然這點對於眼中只有金錢、權利的人是體會不到的。證嚴法師全無自由，每天一舉一動都在眾人的眼皮底下，何來“不受監督”？慈濟基金會帳目公開，一清二楚，何來“不受監督”？
证严甚么也不懂，凭甚么操控几兆的慈济基业，搜刮绝大部份的善款，任何一笔支出都必须经她批准，她身兼总裁 / 五院院长 / 各部会首长 / 所有权力一把抓，武则天也没那么大的权威，要她让出这样的皇位谈何容易
>>什麽叫“什麽也不懂”？她的智慧如海豈是無知小人能望其項背的？論金融，也許她不懂，因為她是宗教家，不是銀行家投資專家理財顧問，不過好在慈濟人才濟濟，專業人才多得是。慈濟基金會是制度健全的運作單位，每一筆財務動向都有清楚記錄，向大眾交待。而不是你齷鹺私心想像中以為的那樣。
>>总裁 / 五院院长 / 各部会首长——慈濟裏面沒有總裁的說法，證嚴法師是慈濟的創辦人和現任會長。五院院長，現在是六院了吧？不是指一個職務，而是對所有慈濟醫院的院長的總稱，每一位院長都是醫術高明又有愛心的大醫王。各部會首長？真不知這個名稱是怎麼編撰出來的？只能告訴你，慈濟里沒有這樣的TITLE。抱歉又讓你出醜了，可是你爲什麽不先做點功課再來詆毀人呢？誹謗拜託也專業一點啦。
大家都忙著倒扁，为甚么没有人出来倒证严 ?
>>因為所幸群眾的眼睛是雪亮的，天下像您這樣的黑白顛倒者還不多。
阿扁骗我们，大家咬牙切齿，但证严以功德赎罪之说骗我们，大家却还心存感恩 ? 这是甚么跟甚么 ? 迷失依然还是迷失啊
>>功德贖罪之說？捐錢給慈濟就能罪過全免？請問她什麽時候這樣說過？
大家都是傻子，大家都迷失了，就您一人不迷失？別一副“眾人皆醉我獨醒”的樣子，以為自己道聼塗説了些未經證實的事情，自己就是全天下最瞭解事實真相的那一個了。
如果你能耐性一點，多聽一點證嚴法師的說法，你就不會說出這麼一篇通篇都站不住腳的東西來了。慈濟不是批評不得，如果您講得對，講的有道理，我們一定洗耳恭聽，虛心受教。不過像您這樣完全惡意中傷，侮辱詆毀證嚴法師和慈濟人的，就一定不會聽。
上人教導“普天三無”，上人說慈濟人應該柔和忍辱。本來秉承上人教導，我是不該寫下這麼多來反駁。可是啊，我忍、忍、忍了好幾回，還是沒忍住。有些時候，如果不去糾正，任由錯誤的東西流傳，傳到最後可能真相就被湮沒了。不瞭解的人如果看到這一篇，就有可能對慈濟對上人心生誤解。
所以一定要寫出來以正視聽。
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发表于 2009-4-28 23:33
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